Toga oli kääritty päällysvaatteet, jota käytettiin muinaisessa Roomassa. Sen alkuperä on todennäköisesti löydettävissä tebenna , puoliympyrän vaippa, jota etruskit, ihmiset, jotka asuivat Italian niemimaalla lähellä roomalaisten miehittämää aluetta. Useat roomalaiset kuninkaat olivat etruskeja, ja monet etruskien kulttuurin osat otettiin roomalaisten haltuun. Toga on voinut olla yksi näistä elementeistä.
Toga oli erittäin symbolinen vaate roomalaisille. Sillä oli lukuisia muotoja, mutta toga pura tai miehekäs puku oli merkittävin. Varhaisessa muodossaan toga pura oli puoliympyrä valkoista villaa.
Kansalaisuuden symboli
Rooman tasavallan aikaan (509 eaa. - 27 eaa.) Ja sen jälkeen vain vapaat Rooman miesten kansalaiset, jotka olivat vähintään 16-vuotiaita, saivat käyttää tätä togaa. Se oli Rooman kansalaisuuden symboli ja vaati pukeutumista viralliseen toimintaan. Miehet käyttivät togaa keisarin yleisölle ja Rooman areenalla pelatuille peleille.
Aiheeseen liittyvät artikkelit
- Toga-pukukauppa
- Kuinka tehdä yksinkertaisia Togas
- Kreikkalaiset Toga-asut
Toga oli kulunut uloimpana, tunikan päällä. (Tunika oli T-muotoinen kudottu vaate, joka oli muodoltaan samanlainen kuin pitkä, moderni T-paita.) Toga kietoutui vartalon ympärille. Suora reuna asetettiin rungon keskelle kohtisuoraan lattiaa kohti. Suurin osa kankaasta kuljetettiin vasemman olkapään, selän yli ja oikean käsivarren alle, minkä jälkeen se peitettiin rinnan yli ja vasemman olkapään yli.
kuinka puhdistaa värjätyt geelikynnet
Rooman valtakunnan aikaan aikaisempi puoliympyrän toga oli muuttanut muotoaan ja laajennettu osa lisättiin puoliympyrään suorassa reunassa. Verhousjärjestelmä pysyi samana, mutta jatkettu osa taitettiin ensin alas. Ylitaitettava osa putosi rungon etuosaan ja muodosti taskumaisen pussin, jota kutsutaan sinus , johon käyttäjä voi sijoittaa esineitä, kuten paperirullan. Kun togasta tuli yhä monimutkaisempi ja isompi, sinus oli lopulta liian avoin ja löysä esineiden pitämiseen, joten solmu kangasta vedettiin alhaalta muodostaakseen alueen nimeltä muoto , ja tästä pienemmästä ja pienemmästä tuli taskualue. Umbo on myös saattanut auttaa pitämään togaa paikallaan.
Erityinen Togo
Merkittävässä asemassa olevat henkilöt käyttivät erityisiä togoja. Vaikka sekä miehet että naiset olivat käyttäneet togasia varhaisessa roomalaisessa ajassa, tasavallan aikaan vain miehet käyttivät togasia. Aikaisemmasta käytännöstä säilyi kuitenkin jäännös. Rooman kansalaisten pojat ja tyttäret käyttivät helmainen toga , toga, jonka violetti reunus on noin kaksi tai kolme tuumaa leveä. Pojat käyttivät tätä togaa 14–16-vuotiaana, kun he olettivat toga pura , kun taas tytöt luopuivat vaatteesta murrosiän iässä. Tietyt papit ja tuomarit käyttivät myös helmainen toga.
Poliittiset ehdokkaat käyttivät a toga candida se valkaistiin hyvin valkoisena. Englanninkielinen sana 'ehdokas' on peräisin tämän vaatteen nimestä.
TO tooga oli purppuranpunainen kulta-kirjonta. Voitokkaille kenraaleille ja muille, jotka oli valittu erityisistä kunniamerkeistä, myönnettiin mahdollisuus käyttää tätä togaa. A toga pulla näyttää olevan käytetty surun vuoksi, ja se oli tumma tai musta. vaihtomekko uskonnolliset augurit tai tärkeät virkamiehet näyttävät käyttäneen sitä.
Toga-huolto
Toga oli hankala vaate. Roomalaiset kirjailijat puhuvat vaikeuksista pitää toga oikein järjestettynä. Ilmeisesti miesten oli hyväksyttävää käyttää pidempiä tai lyhyempiä togoja. Köyhä mies saattaa käyttää lyhyempää togaa säästääkseen rahaa, kun taas toisten vaikutuksen tavoittelija voi käyttää erityisen suurta ja pitkää togaa. Tämän vaatteen pitämiseksi puhtaana se oli pestävä usein, mikä sai sen kulumaan usein. Kuluneen togan vaihtaminen oli kustannus, jota jotkut roomalaiset satiirit kommentoivat.
miten kääritään koirien tassu
Rooman tasavallan aikaan ja sen jälkeen kunnioittavat aikuiset naiset eivät käyttäneet togasia. Prostituoitujen sanottiin käyttävän togasia, samoin kuin naiset, jotka olivat eronneet aviorikosta. Togaa käyttävän naisen merkitys merkitsi epäkohtaa.
Togan muoto muuttui edelleen. Näyttää siltä, että miehet kärsivät jatkuvasti muunnelmista, jotka tekivät togasta helpomman pitää paikallaan. Yhdessä vuodessa vuodelta 118-119 ja sen jälkeen umbo poistettiin käärimällä osa oikean käsivarren alle korkeammalle pisteelle ja kiertämällä sitä yläosaa muodostaen eräänlainen nauha. Tätä bändiä kutsuttiin a vyö. Kolmannella vuosisadalla se oli helppo askel 'togaksi taitettujen nauhojen kanssa'.
Taitettujen nauhojen togassa kierretystä balteuksesta tuli taitto, joka taitettiin ja taitettiin itsensä päälle muodostaen tasaisen, kerroksisen kangasnauhan, joka on voitu kiinnittää paikoilleen joko kiinnittämällä tai ompelemalla. Kun toga kiertyi vartalon ympärille, nauhat makasivat tasaisesti ja sopivat tasaisesti diagonaalinauhaan vartalon etuosaan.
Rooman valtakunnan viimeisinä vuosina kurinalaisuus noudattamalla määrättyjä pukeutumismuotoja kasvoi jonkin verran löysää, ja miehet pitivät viitta togan sijaan. Itse pallium oli kehittynyt muoto kreikkalaisesta kääretystä vaatteesta, heraatiosta, joka levisi paljon samalla tavalla kuin toga. Pallium oli suorakulmainen kangaspaneeli, joka, kuten toga, kulki kohtisuorassa lattiaa kohti, vasemman olkapään, oikean käsivarren alla ja rungon poikki, peittämällä käsivarren yli. Se oli eräänlainen togan luurankomuoto, joka säilytti verhonsa, mutta menetti puoliympyrän muodon ja suurimman osan massastaan.
Inspiraatio modernille muodille
Vaikka togaa tarkassa roomalaisessa muodossaan ei ole elvytetty nykyaikaisella tavalla, nimeä 'toga' käytetään usein löyhästi muodissa, joissa on yksi peitetty ja yksi peittämätön olkapää. Esimerkkejä ovat 'togamekko', jonka Calasibetta (2003) on määritellyt epäsymmetriseksi mekoksi tai kotitakiksi, jossa on yksi paljas olkapää, toinen peitettynä, tai 'toga-yöpaita', joka voidaan muotoilla yhdellä olalla. Molemmat olivat 1960-luvulla esiteltyjä tyylejä (Calasibetta 2003).
Vesimies rakastunut mies kielteisiä ominaisuuksia
Katso myös Muinainen maailma: Pukeutumisen historia.
Bibliografia
Calasibetta, C. M. ja P. Tortora. Fairchildin muotisanakirja. New York: Fairchild-julkaisut, 2003.
Croom, A. T. Roomalaiset vaatteet ja muoti. Charleston, S.C .: Tempus Publishing Inc., 2000.
Goldman, N. 'Roomalaisten vaatteiden rekonstruointi'. Sisään Roomalaisten pukujen maailma. Toimittaneet J.L.Sebesta ja L.Bonfante, s.213-237 Madison: University of Wisconsin Press, 1994.
Houston, M.G. Muinainen kreikkalainen, roomalainen ja bysanttilainen puku. Lontoo: Adam ja Charles Black, 1946.
etikka ja ruokasooda tukkeutumaan
Rudd, N., kään. Horatuksen ja Persiuksen satiirit. Baltimore, Md .: Penguin Books, 1973.
Stone, S. 'Toga: Kansallisesta seremoniaaliseen pukuun'. Sisään Roomalaisten pukujen maailma. Toimittaneet J.L.Sebesta ja L.Bonfante, s.13-45. Madison: University of Wisconsin Press, 1994.
Tortora, P. ja K.Eubank. Tutkimus historiallisesta puvusta. New York: Fairchild-julkaisut, 1998.
Wilson, L. M. Roomalainen Toga. Baltimore, Md .: Johns Hopkins Press, 1924.
